也許恪老所為之不古不今之學，暗合莊子之無古無今？乃超脫知巧而證道？不宥於上下古今，而以史料還原本真(實證主義)，回歸人間世的存在？痛下針砭，如金聖歎之痛快，然入則鳴，不入則止，再昇華到心齋跟坐忘的境界？此無用之用大用矣，這就是恪老的純粹。易中天先生評得真好。
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也許恪老所為之不古不今之學，暗合莊子之無古無今？乃超脫知巧而證道？不宥於上下古今，而以史料還原本真(實證主義)，回歸人間世的存在？痛下針砭，如金聖歎之痛快，然入則鳴，不入則止，再昇華到心齋跟坐忘的境界？此無用之用大用矣，這就是恪老的純粹。易中天先生評得真好。